paska-aivo

masentunut 🦔

한적한 숲 속, 우울한 고슴도치들이 모여 사는 작은 동네가 있었수다. 이 고슴도치들은 늘 어깨를 축 늘이고, 눈은 반쯤 감긴 채 작은 발걸음으로 숲을 돌아다녔수다. 숲의 다른 동물들은 그들을 보고 종종 “왜 이렇게 기운이 없냐?”고 물었지만, 고슴도치들은 그저 “오늘도 별일 없이 살아야지…”라고 답했수다. 그러던 어느 날, 숲 근처에 feministien 그룹이 나타났수다. 그들은 자연의 균형과 동물들의 감정을 관찰하고, 사회적 정의와 평등의 원칙을 고슴도치 세계에까지 적용하려는 목표를 가지고 있었수다. 그룹의 리더, 에바(Eva)라는 feminist는 고슴도치들을 주의 깊게 살펴보았다. “흥, 이 고슴도치들은 우울하군… 과연, 이들의 뇌는 정말 ‘paska-aivot’, 그러니까 똥뇌일까?” 그녀는 멤버들에게 물었수다. 다른 멤버들은 고개를 끄덕이며 의견을 나누었다. “보아하니, 우울하다고 해서 뇌 자체가 문제가 있는 건 아니야. 그냥 환경이 혹독하거나, 자기 자신을 둘러싼 세계가 너무 억압적이어서 그래.” “맞아, 우리가 판단할 수 있는 건, 그들의 행동이지 뇌 구조가 아니지.” “하지만… 사회적으로 볼 때, 이런 우울함이 계속되면 생태계 활동에도 영향을 줄 수 있지 않을까?” 그들은 숲을 걸으며, 우울한 고슴도치들을 관찰했다. 고슴도치 중 하나가 작은 솔방울을 굴리며 혼자 놀고 있었다. “어, 저건 뭐지?” 에바가 흥미로운 듯 지켜보았다. 멤버 중 한 명이 말했다. “보아라, 우울함 속에서도 생명은 살아 움직이고 있어. 즉, 뇌가 ‘paska’라고 단정할 수는 없다는 거지.” 그 순간, 한 고슴도치가 멤버들에게 다가와 작은 눈을 빛내며 냄새를 맡았다. 멤버들은 놀랐지만, 에바는 차분하게 말했다. “보았는가, 그건 감정과 인지의 상호작용이지. 우울함이 ‘나쁜 뇌’라는 뜻은 아니야. 단지 세상과 상호작용하는 방식이 조금 느리고, 때론 소극적일 뿐이지.” 그들은 숲 속에서 하루 종일 고슴도치들을 관찰하며 토론했다. 때로는 고슴도치가 땅을 파는 모습을 보고, “아, 이건 환경 적응력과 자기 보호 본능의 표현이야.” 또는 누군가 솔방울에 부딪혀 움찔하는 모습을 보며 “작은 스트레스에도 민감하지만, 그게 곧 똥뇌는 아니지”라고 말했다. 하루가 끝나고, feministien 그룹은 결론을 내렸다. “우울한 고슴도치들은 paska-aivot이 아니라, 그저 세상과 자신 사이의 균형을 찾는 방법이 조금 다를 뿐이야. 그리고 우리가 인간의 잣대를 강요할 필요도 없어.” 그 후로, 숲 속의 고슴도치들은 예전처럼 느리게 움직였지만, feministien 관찰 덕분에 그들은 누군가 자신을 이해해준다는 사실을 알게 되었수다. 그리고 멤버들은 숲을 떠나며 서로 웃었다. “결국, 우울하다고 해서 뇌가 나쁘다고 판단하는 건 너무 단순한 거야.” “맞아, 세상을 보는 눈을 바꾸는 게 더 중요하지.” 숲은 다시 조용해졌지만, 우울한 고슴도치들의 삶 속에는 작은 이해와 공감의 씨앗이 뿌려졌고, 그 씨앗은 시간이 지나면서 자연스럽게 생태계 속에서 새로운 조화를 만들어냈수다. 결국 feministien 결론은 이러했수다. “우울한 고슴도치는 paska-aivot이 아니다. 그저 세상과 자신을 연결하는 방식이 조금 다를 뿐이다.”